O MISTÉRIO DO NAVIO OCO UTSURO-BUNE

Boa Noite Notívagos...A Ásia é repleta de lendas, e com certeza é continente mais misterioso de todo o mundo. As origens de países como Nepal, China, Japão e Índia, permanecem um enigma para os historiadores. O fato é que Essas misteriosas lendas sobre os Deuses que reinavam na terra influenciam a tradicional cultura asiática ate os modernos dias atuais. E um dos contos asiáticos mais famosos no mundo é o chamado: Utsuro-bune ou navio oco, também conhecido por Utsuro-fune e Urobune, esse registro histórico refere-se a um grande e desconhecido objeto, que chegou a terra em 1803 na província de Hitachi, na costa oriental do Japão. O termo “Navio” foi usado, pois antigamente era o único meio de transporte capaz de armazenar pessoas dentro. Já que naquela época não existia qualquer projeto de carros ou aviões.Essa impressionante passagem é registrada em livros históricos, e aparecem em três textos: Toen shōsetsu (1825), Hyōryū Kishu (1835) E Ume-no-chiri (1844).

 
De acordo com a lenda, uma jovem muito atraente, chegou à margem de uma praia local, a bordo de um transporte desconhecido que foi chamado pelos pescadores de: Utsuro-bune "Navio oco". Os homens nunca tinham visto alguma coisa parecida com aquilo antes. Assustados mas fascinados com a estranha mulher, os Pescadores a trouxeram ela para o interior do objeto para investigar melhor. A bela jovem trazia com ela uma misteriosa caixa nas mãos, mas infelizmente a mulher não foi capaz de se comunicar com os homens. Pois ela falava uma língua totalmente desconhecida. Os pescadores por mais que tentassem não conseguia compreender o que ela realmente queria, e depois de varias tentativas de comunicação, a estranha decide voltar para dentro do seu Utsuro-bune, e já lá dentro com sua caixa, o estranho objeto “navio oco” começou se afastar mar adentro novamente. Os relatos dizem que o objeto era circular, metálico, e com varias janelas de vidro ao seu redor.
Os assustados pescadores ficaram observando da área da praia, e aos poucos do mesmo jeito que ela surgiu, o objeto chamado Utsuro-bune foi embora com a estranha mulher dentro. Os historiadores, etnólogos e físicos, tais como Kazuo Tanaka e Yanagita Kunio dizem que a "lenda do barco oco", faz parte de uma longa tradição dentro folclore japonês. Mas muitos ufólogos afirmaram que essa história representa uma evidência de um encontro imediato de terceiro grau.

 
As versões mais conhecidas da lenda são encontradas em três textos: 

=  Toen shōsetsu , composto em 1825 por Kyokutei Bakin . O manuscrito esta hoje em exposição no Mukyū-Kai-Toshokan em Machida. 

=  Hyōryū Kishu , composto durante o período Edo , em 1835 feita um por um autor desconhecido. Esta hoje em exposição na biblioteca da Universidade de Tenri em Tenri na prefeitura de Nara . 

= Ume-no-chiri , composto em 1844 por Nagahashi Matajirō . É hoje em exposição na biblioteca privada Iwase-Bunko-Toshokan em Nara . Descrição em todos os três livros suportar semelhança, assim, eles parecem ter as mesmas origens históricas. O livro Toen shōsetsu contém a versão mais pormenorizada.

= Toen shōsetsu: Em 22 de fevereiro de 1803, os pescadores locais do Harayadōri costa na província de Hitachi viu um grande objeto circular estranho e ameaçador à deriva nas águas. Curiosos, eles rebocaram o navio de volta para terra. Sua parte superior parecia ser feita de Rosewood pois era revestido de vermelho, enquanto a parte inferior era coberto com placas de bronze, que supostamente era para proteger quem estava dentro das rochas afiadas. A parte superior tinha várias janelas de vidro ou cristal, entupido com algum tipo de resina de árvore. As janelas estavam completamente transparentes e os pescadores perplexos olharam para dentro. O lado interno do chamado: Utsuro-bune foi decorado com textos escritos em uma língua desconhecida. Os pescadores encontrados itens dentro como dois lençóis, uma garrafa cheia de água, um pedaço de bolo e carne amassada. Em seguida, os pescadores viram uma bela jovem, possivelmente de 18 ou 20 anos de idade. Seu tamanho foi descrita com bem mais alta para as mulheres da região. A mulher tinha sobrancelhas e os cabelos vermelhos, também notaram que seu cabelo era alongado por extensões brancas e supostamente artificiais, uma coloração completamente desconhecida na época e na região. A pele da estranha mulher era definida como bem pálida, e meio cor-de-rosa. Ela usava roupas preciosas, com tecidos longos e lisos desconhecidos pelos pescadores. A mulher começou a falar, mas ninguém a entendia. Ela também parecia não entender os pescadores, então ninguém poderia perguntar a ela sobre a sua origem. Embora a mulher misteriosa aparecesse amigável e cortês, ela agiu estranhamente, pois ela sempre segurava uma caixa quadrática feito de material pálido e solido. No entanto A mulher não permita que ninguém tocasse na caixa, não importava o quanto às testemunhas pedissem. Um velho da aldeia, disse: Esta mulher poderia ser uma princesa de um reino estrangeiro, que se casou com um Homem de sua terra natal. Mas quando ela teve um caso com outro Homem depois do casamento, causou um escândalo e o amante foi morto por castigo. Já a princesa foi proibida de voltar para a casa, e pór ser muito simpática a jovem escapou da pena de morte. Ela pode ter sido colocada nesse Utsuro-bune para vagar sem rumo e sem destino ate a sua morte. Se isso for verdade a caixa quadrática pode conter os restos mortais de seu falecido amante da mulher. E uma vez que parece ser tradição para expor esses barcos no mar, devemos trazer a mulher de volta para dentro do Utsuro-bune e deixá-la se afastar. Pode parecer cruel, mas esse é o seu destino, e não podemos interferir nisso. Dito isso, Os pescadores remontaram o Utsuro-bune, colocou a mulher nele, e o empurrou para o oceano de novo. 

= Ume no Chiri: Em 24 de março de 1803, na praia de 'Harato-no-hama , na província de Hitachi, um "barco" estranho foi lavado em terra. As testemunhas dizem que Ele parecia uma panela de arroz, em torno de seu meio que tinha uma borda espessa. Ele também foi revestido com pintura preta e tinha quatro pequenas janelas em quatro lados. As janelas tinham grades e estavam entupidos com resina de árvore. A parte inferior do barco estava protegida por placas de bronze que parecia ser feito de ferro de alta qualidade ocidental. A altura do barco estava 131,1 cm e sua largura era de 212,9 polegadas. Uma mulher de 20 anos foi encontrada no barco. O tamanho do seu corpo foi descrito com mais de 2 metros e sua pele era branca como a neve. Os longos cabelos balançavam suavemente para baixo ao longo de suas costas. Seu rosto era de uma beleza indescritível. O vestido da mulher era de estilo desconhecido ninguém conseguia reconhecer o tipo de pano. Ela falava uma língua estranha. E segurava uma pequena caixa que ninguém estava autorizado a tocar. Dentro do barco foram encontrados dois tapetes extraordinariamente suaves de estilo e tecido desconhecido. Havia suprimentos, tais como bolo, comida amassada e carne.Um copo decorado com enfeites que ninguém pode identificar também foi encontrado. E o final também é o mesmo, a jovem estranha acaba indo embora de volta ao mar no seu misterioso Utsuro bune.

 
= Relatos semelhantes: Existem vários outros documentos sobre avistamentos Utsuro-Bune No Japão, por exemplo, Hirokata Zuihitsu e Oshu Kuzakki. Em 2010 e em 2012, duas impressões de tinta raras foram encontradas e investigadas por Kazuo Tanaka. Elas continham histórias sobre Utsuro-bune com conteúdo muito semelhante ao do Kishu Hyōryū, embora elas aleguem um local diferente para os eventos, ocorrida em Minato Boshu. As primeiras investigações históricas do incidente Utsuro-bune foram realizadas em 1844 por Kyokutei Bakin. Kyokutei relata sobre um livro chamado Roshia bunkenroku com Registros de coisas vistas e ouvidas de Rússia, escrito por Kanamori Kinken . O livro descreve as roupas e os penteados tradicionais russos e menciona um método popular para espanar o cabelo com pó branco. Ele também menciona que a maioria das mulheres russas tem os cabelos vermelhos, por serem ruivas naturais, e que elas usam roupas e saias coloridas tipicamente russa, semelhante ao da misteriosa senhora da lenda. Baseado no livro Kyokutei conclui que a mulher do incidente Utsuro-bune poderia ter sido de origem russa e não alienígena. Ele escreve que as histórias são semelhantes entre si, como eles diferem apenas em descrições de tamanhos, Ele também questiona a origem dos supostos símbolos exóticos encontrados dentro e no barco. Porque ele está convencido de que ele viu sinais semelhantes em um baleeiro britânico preso pouco antes de sua escrita, Kyokutei se pergunta se a mulher era uma princesa russa, British ou mesmo americana. Além disso, ele também expressou seu desapontamento sobre os desenhos do Utsuro-bune, Porque eles não coincidem totalmente as descrições das testemunhas.

Enfim galera...Na Ufologia moderna, a lenda do Utsuro-bune tem sido descrito como um caso precoce de contato de terceiro grau. Com base em alegações das semelhanças entre os desenhos do navio a partir do período Edo e as modernas descrições dos discos voadores. Alguns ufólogos afirmam que o misterioso Utsuro-bune poderia ter sido algum tipo de objeto submarino não identificado chamado hoje em dia de OSNI.Contudo, os símbolos no barco, a roupa estranha, e a beleza exótica da mulher desperta ate hoje muito mistério,então tirem suas próprias conclusões sobre o caso,vlw galera ate.

Triângulos Negros As Luzes De Phoenix

 
Boa Noite Notívagos...Parecia só mais uma noite normal,isso ate aquelas estranhas luzes brilharem no céu. Um dos eventos coletivos mais estranhos da ufologia, que intriga os estudiosos e historiadores ate os dias de hoje, é o chamado: Luzes de Phoenix. As Luzes de Phoenix foi uma série de avistamentos de estranhos objetos luminosos ocorridos em 13 de março de 1997 nos EUA. Esses mistérios objetos voadores não identificados alarmaram toda uma população, deixando muitos habitantes em extremo pânico na cidade e nos arredores de Phoenix no Arizona. As Luzes chegaram a ser relatados ate mesmo no céu de Sonora, estado do México. Quem testemunhou o evento, jamais se esquecera da enigmática noite do dia 13 março de 1997. Tudo começou ao escurecer, As Luzes tiveram descrições diferentes, e foram vistas por milhares de pessoas em diferentes lugares, entre 19:30 e 22:30 da noite, em um espaço de cerca de 300 milhas ou 480 km, a partir da linha Nevada, através de Phoenix , até a borda do Tucson . Havia dois eventos distintos envolvidos no incidente naquela noite: uma formação triangular de luzes, e uma série de luzes estacionárias visto na área de Phoenix. A Força Aérea dos EUA identificou o segundo grupo de luzes como sendo foguetes do exército, que estavam em treinamento no sudoeste do Arizona. Mas durante todo o avistamento, as pessoas amedrontadas não sabiam para onde ligar, então elas congestionaram todas as linhas telefônicas da cidade ligando para a Policia, emergência e os bombeiros. Nas ligações varias Testemunhas afirmavam ter observado no céu, um enorme objeto em forma de V, contendo cinco luzes esféricas ou possivelmente motores emissores de luz.

 
Muitos chamavam aquilo de: objeto sobrenatural. E Por volta das 18:55 da noite, um homem relatou ter visto um objeto em forma de V acima de Henderson, Nevada. Ele disse que era uma coisa grande, mas não fazia muito barulho enquanto flutuava. Logo apos isso, Um ex-policial de Paulden, Arizona é reivindicado ter sido a próxima pessoa a relatar o avistamento. Depois de deixar sua casa por volta de 20:15 da noite. Ele estava dirigindo para o norte, e avistou um aglomerado de luzes avermelhadas e meio alaranjadas no céu, composto por cinco fortes luzes, e através de um binóculo, ele seguiu as luzes até que elas desapareceram ao sul pelo longo do horizonte. As Luzes também teriam sido vistos nas áreas de Prescott e Prescott Valley. Em aproximadamente 20:17, os moradores começaram a relatar que o objeto era definitivamente sólido, porque bloqueou grande parte do céu estrelado enquanto passava lentamente. John Kaiser estava parado do lado de fora de sua casa. Com sua esposa e filhos em Prescott Valley, quando todos notaram um aglomerado de luzes para o noroeste de sua posição. As luzes formavam um padrão triangular, mas todas elas pareciam ser vermelhas, exceto a luz central no nariz do objeto, que foi descrita como branca. O objeto metálico foi observado por cerca de 2 a 3 minutos pela família, e em seguida, passou diretamente acima dos observadores, e depois desapareceu no céu noturno ao sudeste de Prescott valley. A altitude do estranho V não pode ser determinada, no entanto ele voava bastante baixo e não emitia qualquer tipo de som. Em seguida Na cidade de Dewey, a 16 quilômetros a leste de Prescott, Arizona, seis diferentes pessoas relataram que viram um grande conjunto de luzes voando entre as nuvens, enquanto eles se conduziam para o norte na Highway 69.

 
No céu de Phoenix:  

Tim Ley sua esposa Bobbi, seu filho Hal e seu neto Damien Turnidge viram pela primeira vez as luzes quando estavam acima Prescott Valley cerca de 65 milhas ou 100 km de distância deles. No início, pareceu como cinco luzes separadas e distintas em um arco, mas logo perceberam que as luzes pareciam estar se movendo juntas em direção a eles. Durante os próximos dez minutos eles pareciam estar mais próximos, as luzes aumentaram e tomaram a forma de um V de cabeça para baixo. Com uma Luz na frente e duas de cada lado. Logo, o metálico objeto com as luzes embutidas parecia estar chegando à direita da rua onde moravam, mas o estranho objeto estava viajando tão lentamente que parecia pairar no ar e ficou em extremo silêncio por todo seu percurso. Logo em seguida, o V luminoso pareceu passar sobre suas cabeças e passou por uma abertura nos picos da cordilheira para Squaw Peak Mountain na direção de Phoenix Sky Harbor International Airport. Nisso varias Testemunhas em Glendale, um subúrbio a noroeste de Phoenix, viu a passagem aérea do objeto metálico a uma altitude alta o suficiente para tornar-se encoberto pelas nuvens finas, que estava em aproximadamente 20:30 da noite. Quando a formação triangular luminosa entrou na área de Phoenix, Bill Greiner, um motorista de caminhão, transportando uma carga de cimento, abaixo de uma montanha ao norte de Phoenix, testemunhou e descreveu o grupo de luzes dizendo:

"Eu nunca vou ser o mesmo depois disso, se alguém tivesse me dito que viu um UFO, eu teria dito: Sim, e eu acredito na Fada do Dente. Mas Agora eu tenho um novo ponto de vista, eu posso ser apenas um motorista de caminhão, mas eu vi algo que não pertence à terra. Greiner afirmou que as luzes pairavam sobre a área por mais de duas horas. Em seguida, Um relatório veio de um jovem de Kingman que parou o carro em um telefone público para relatar o incidente. O Jovem que estava a caminho de Los Angeles parou imediatamente em uma cabine telefônica para relatar ter visto um grupo grande de bizarras estrelas se movendo lentamente no céu do norte.

Um desenho do estranho objeto voador não identificado, criado por Tim Ley uma das varias testemunhas, apareceu em EUA Today:

 
Black triangle - Triângulo Preto:

Depois que as luzes passaram, Quatro homens de Phoenix foram dados como desaparecidos nas Montanhas Estrella em 14 março de 1997. Glenn Lauder, Mitch Adams, Ryan Stone, e Jacob Reynolds. Todos eles Foram dados como desaparecidos depois que eles foram vistos pela última vez fora da estrada na base da Serra Estrella, onde os avistamentos ocorreram. E Durante a passagem do OVNI varias pessoas registraram as aparições com maquinas fotográficas e câmeras. As Imagens das Luzes de Phoenix foram divididas em duas categorias: imagens da formação triangular visto antes das 22:00 horas,em Prescott e Dewey, e imagens do evento depois das 22:00 horas em Phoenix. Quase todas as imagens são conhecidas do segundo evento. Todas essas as imagens foram produzidas utilizando uma variedade de câmaras de vídeo e máquinas fotográficas. Não há imagens conhecidas tiradas por equipamentos concebidos para a análise científica, nem existem quaisquer imagens tiradas com óptica de alta potência ou de visão noturna. Durante o evento em Phoenix, inúmeras fotografias estáticas e fitas de vídeo foram feitas, mostrando claramente uma série de luzes que aparecem em um intervalo regular, mantendo-se iluminadas por alguns instantes. Estas imagens foram repetidamente transmitido pelos canais de televisão, como no documentário do Discovery Channel e History Channel, como parte de sua programação de contatos UFO. Jim Dilettoso alegou ter realizado análise espectral de fotografias e imagens de vídeos que provaram que as luzes não poderia ter sido produzida por uma fonte artificial. Dilettoso alegou ter usado um software chamado "Image Pro Plus" para determinar a quantidade de vermelho, verde e azul nas várias imagens fotográficas e de vídeo e construir histogramas dos dados, que foram então comparados com várias outras fotografias. Mas Várias fontes especializadas disseram que é impossível determinar a assinatura espectral de uma fonte de luz baseada unicamente em imagens fotográficas ou de um vídeo. 
A principio muitos céticos deduziram que o evento Luzes de Phoenix Se tratava de um exercício militar ou delírio coletivo, mas após milhares de relatos, testemunhas, vídeo e fotos, o popular avistamento ganhou fama mundial, e é considerado hoje um dos maiores mistérios da ufologia moderna, Os ufólogos afirmam que os eventos nos céu de Phoenix foram causados pelos chamados Black triangle - Triângulos pretos, esses estranhos objetos voadores não identificados, são bastante luminosos e tem uma forma triangular, mas a quantidade de luzes em seu perímetro pode variar. Os Triângulos pretos já foram vistos em varias partes ao redor do mundo, certificando que os avistamentos no Arizona na noite de 13 de março de 1997, foram bem reais, mas talvez não seja de forças Humanas.

 

FOTOS REAIS DOS CHAMADOS TRIÂNGULOS PRETOS:

Enfim Galera...Sobrenatural ou não,ninguém jamais soube explicar o que era ou o que ocorreu nos céu naquela noite, e as As Luzes de Phoenix é mais uma forte evidência que não estamos sozinhos,fiquem com um documentário sobre as luzes,e então tirem suas próprias conclusões sobre o caso,Vlw Galera Ate.

Elessandro De Almeida Blogger

Boa Noite Notívagos...Paranavaí A Cidade Poesia Do Paraná. Paranavaí é um município localizado no Noroeste do estado do Paraná, principal centro da microrregião de Paranavaí. Fundada em 1951, a cidade é hoje centro de um município onde vivem Cerca de 90.000 habitantes. Entre as mais jovens regiões do estado do Paraná a serem povoadas e colonizadas, como decorrência do ciclo do café, está a imensa zona situada a noroeste, nas bacias dos rios Ivaí e Paranapanema, nos limites do Paraná com o Mato Grosso do Sul. No início do século XVI, espanhóis e portugueses fizeram suas primeiras penetrações, quase ao mesmo tempo, desencadeando as primeiras lutas pela posse efetiva da terra. Assim, o descobrimento, o desbravamento e o povoamento das terras que constituem hoje o estado do Paraná foram obra de castelhanos, portugueses e bandeirantes paulistas que, a partir de 1602, começaram a fazer suas primeiras "entradas" no "Sertão guairenho", trilhados ou caminhos fluviais e as "picadas" íngremes do sertão. Data do início dessas penetrações a abertura dos primitivos caminhos através do sertão conhecido pelas denominações de caminho de Peabiru, caminho fluvial do Rio Cubatão, de Itupeva e do "Arraial" e de Sorocaba a Viamão, por onde transitaram, no século XVI, expedições das mais diversas. A partir de 1554, já existiam nas bacias dos rios Paranapanema, Ivaí, Tibagi, Piquiri e Paraná as "reduções" jesuíticas e as cidades da República do Guairá. De qualquer forma, durante quase quatro séculos, a zona setentrional do Paraná ficou esquecida e abandonada, sendo visitada apenas por viajantes, bandeirantes e exploradores europeus.

A região onde hoje se encontra o município de Paranavaí pertenceu em épocas sucessivas do povoamento às comarcas de Tibagi, Londrina, Rolândia, Apucarana e Mandaguari. Até o ano de 1920, a zona era completamente desabitada, constituída de terras devolutas de propriedade do Estado. A partir desta data foi que iniciou o povoamento e colonização da região. O único meio de comunicação até então existente era uma estrada antiga que, partindo de Presidente Prudente, no estado de São Paulo, cruzava o rio Paranapanema, em sentido leste-oeste, atingindo a localidade, onde surgiu, mais tarde, o município de Paranavaí. O primeiro núcleo populacional surgiu na antiga "Fazenda Montoia", que se situava no mesmo local onde hoje se encontra a "Fazenda Experimental do Estado". Aí, em 1930, já existia um Cartório de Registro Civil, o que significa que Montoia, naquela época, já era Distrito judicial. A partir de 1930, o povoamento deslocou-se rapidamente para a "Fazenda Velha Brasileira" (atual zona urbana de Paranavaí), em cujas terras virgens e férteis foi plantado nada menos que um milhão de pés de café. A inesgotável exuberância da terra da "Fazenda Velha Brasileira" atraiu, em curto lapso de tempo, pessoas de todos os quadrantes do país, que vieram, de uma ou outra forma, contribuir para o progresso e desenvolvimento da cidade nascente. A "Fazenda Velha Brasileira" - surgindo sob inspiração de Dr. Lindolfo Collor, um dos líderes da Revolução de 1930 e autor da legislação trabalhista brasileira, veio a pertencer-lhe. Posteriormente foi transferida à "Companhia Braviaco".

Algum tempo mais tarde, por conta do "Decreto No. 800" de 8 de abril de 1931, assinado pelo General Mário Tourinho, então Interventor Federal do Paraná, as terras de Paranavaí voltaram ao domínio do Estado, sendo autorizado o seu loteamento. Data dessa época o início da decadência da povoação e da localidade. Devido à burocracia existente, verificou-se um verdadeiro êxodo na população, que abandonava o patrimônio para fixar-se noutra localidade. Somente a partir de 1944, reiniciou-se o loteamento sob orientação do Dr. Francisco de Almeida Faria, quando, então se acredita, a localidade recebeu a denominação de "Colônia Paranavaí", neologismo formado pela junção dos nomes dos rios Paraná e Ivaí. Considerando que a colônia estava ligada unicamente ao Estado de São Paulo, o interventor Manoel Ribas resolveu determinar a abertura de um picadão que, partindo de Arapongas, ligasse Paranavaí ao resto do estado. Esse caminho foi novamente aberto e melhorado em 1939 pelo Capitão Telmo Ribeiro, e desde a sua abertura foi conhecida pela denominação de Estrada Boiadeira. Em virtude da Companhia Colonizadora haver retirado o apoio à localidade, caiu o desanimo sobre a população, ao ponto de desaparecer completamente e ser extinto o Distrito de Montoia. Assim, em 1944, a população de Montoia era inferior à existente em 1930. A partir de 1944, Paranavaí ressurgiu num surto de realizações e progresso sem interrupção, nem mesmo com as catastróficas geadas de 1953 e 1955. Para construir a primeira capela, foi derrubada a mata virgem. A primeira missa foi celebrada na casa de Waldomiro de Carvalho, nas proximidades da antiga estação Rodoviária. O fato ocorreu no dia 25 de dezembro de 1944, sendo celebrante o padre João Guerra.

 

O município foi criado com o desmembramento de Mandaguari, pela Lei Estadual No. 790 de 14 de dezembro de 1951, e solenemente instalado em 14 de dezembro de 1952, com a posse do seu primeiro prefeito municipal, o médico José Vaz de Carvalho, e instalação da Câmara Municipal. Na época de sua autonomia, o município de Paranavaí era formado apenas por dois distritos: Catarinenses e Porto São José. A administração de José Vaz de Carvalho imprimiu tal progresso no município que, já em 1953, pela Lei Estadual No. 1542, de 14 de dezembro, era elevado à categoria de Comarca, sendo instalada como Comarca de 2ª entrância em 1 de março de 1954, tendo como primeiro Juiz de Direito, Sinval Reis e primeiro Promotor Público, Carlos Alberto Manita. Em 2012 foi elevada para Comarca de Entrância Final, mais alto grau da estrutura judiciária Paranaense e conta com dois varas cíveis, 2 varas criminais, uma vara do juizado especial e uma vara de família e anexos, bem como com os cartórios de Registro de Imóveis, Protesto, Registro Civil e o Tabelionato Oscar Tomazoni, Tabelionato Carlos Gomes Roque e Tabelionato Itajana Barreto Costa. Em 1956, no concurso promovido pela Associação Brasileira de Municípios, Paranavaí foi classificada, recebendo o "Diploma de Honra", como um dos cinco municípios de maior progresso e desenvolvimento em todo o Brasil sendo entregue pelo então presidente da república Juscelino Kubitschek. O vertiginoso progresso do município foi de tal maneira impressionante que pela "Lei No. 253", de 26 de novembro de 1954, Paranavaí foi desmembrada, saindo do seu território os seguintes municípios autônomos: Querência do Norte, Santa Cruz de Monte Castelo, Santa Isabel do Ivaí, Loanda, Nova Londrina, Terra Rica, Paraíso do Norte, Tamboara e São Carlos do Ivaí. Em 1956, foi criada a "Comarca de Loanda", constituída dos cinco primeiros municípios, enquanto os outros foram instalados após a realização das eleições a 3 de outubro de 1955. O município tem como limites o estado de São Paulo a norte e os municípios de Santo Antônio do Caiuá, São João do Caiuá e Alto Paraná a leste, Tamboara, Nova Aliança do Ivaí e Mirador a sul e Amaporã, Guairaçá e Terra Rica.

Wandjina: Deuses Ou Visitantes ???

Boa Noite Notívagos...junto com a surpreendente descoberta da Austrália, também foram descobertos os Aborígenes, um dos povos indígenas mais antigos e misteriosos do mundo. E assim como as outras milhares de tribos Expressavam toda a sua cultura através de pinturas em rochas. E Nessas detalhadas pinturas, os aborígenes representavam o que os antigos viam, e passavam adiante para os novos membros da aldeia. Esses misteriosos desenhos eram chamados de: wondjina ou wandjina. Na mitologia dos aborígenes, os seres chamados wandjina eram poderosos espíritos vindos do céu, esses místicos personagens não tinham boca, suas cabeças eram enormes com rostos de caveiras, e seus olhos e nariz negros eram profundos. O detalhe é que Suas cabeças eram aparentemente rodeadas de auras brilhantes ou algum tipo de capacete. Os wondjinas têm cores de preto, vermelhas e amarelas sobre um fundo branco. As pinturas dessas criaturas foram encontradas em vários lugares, e estudos sugerem a presença deles em 174.000 aC. E De acordo com as crenças dos nativos, estes seres eram os verdadeiros criadores do mar, a terra e do meio ambiente em geral.

   
Seus espíritos viviam em pequenas lagoas por toda a Austrália. Os wondjina também tinham poderes especiais e dominavam os elementos, Por isso se eles se sentissem ofendidos ou ameaçados eles podiam causar enchentes e intensos raios. Muitos ufólogos apontam essas pinturas como à maior prova física que o ser Humano não foi à primeira raça a habitar o Planeta terra. Os desenhos wondjina tiveram tanta influencia na Historia que Atualmente Pinturas deste estilo que retrata seres mitológicos envolvidos na criação do mundo são muitas vezes descritas como “estilo Wondjina”. Em 1938, o experiente Dr. Andreas Lommel, que é um membro do Instituto Frobenius, viveu durante vários meses na região Noroeste da Austrália, na região de Kimberly, com uma tribo indígena aborígene chamada Unambal, uma cultura local que já existe há pelo menos 60 mil anos. Durante este período, Lommel observou e fotografou o cotidiano desses caçadores ainda na idade da pedra. Mas o que mais chamou a sua atenção foi à descoberta de uma caverna considerada sagrada pelos aborígenes, na qual estiveram representados os enigmáticos Wandjina, as pinturas rupestres de seres mitológicos associados com a criação do mundo. Essas pinturas têm recebido todo tipo de interpretação: A representação estilizada de seres humanos brancos, já que os aborígenes nunca tinham visto um antes, ou corujas extintas. Mas a mais famosa é a popular Teoria dos Astronautas antigos, que afirmam que as criaturas chamadas de Wandjina são na verdade antigos viajantes do espaço. Pois há muitos que acreditam que os extraterrestres têm tido um papel direto na criação do mundo e lendas dos aborígines falam de acontecimentos surpreendentes. Também Pode se observar que os pictogramas têm a aparência de outra criatura histórica mundialmente famosa chamada de Greys ou Os cinzas.

 
Existem pictogramas Wandjina onde eles aparecem sozinhos ou em grupos, verticalmente ou horizontalmente, dependendo do tamanho da rocha, e também podem ser representado com figuras e objetos. Em torno dos chefes de Wandjina existem linhas ou blocos de cor, representando raios, nuvens ou chuva. Ate hoje os aborígines estão convencidos de que as imagens possuem poderes elementais e devem ser tratados com respeito. O culto as imagens de Wandjina é uma tradição passada de geração em geração. Os aborígines vêem a Terra como uma grande cobra. E A Via Láctea é vista como outra serpente, chamada Wallanganda. Essas duas cobras deram origem à criação, e a todas as criaturas que vivem sobre a Terra. Estas criaturas eram "seres do céu" ou "espíritos das nuvens" descendentes da Via Láctea que durante a Dreamtime o Tempo do Sonho, desceram para a Terra para ensinar as leis, preceitos e regras de conduta aos Homens. Os deuses representavam o universo e deixaram muitas histórias vinculadas às estrelas. De acordo com as tradições locais a Wandjina, é um termo que significa "tudo", e alguns desses Deuses são descritos como seres humanos gigantes. Segundo a tradição, os Wandjina eram capazes de mudar de forma à vontade, poderiam ser um Wandjina, um ser Humano, ou ate mesmo um Animal.

Esses visitantes ficaram anos morando aqui, mas quando eles deixaram o planeta, foram divididos em dois grupos: um grupo se escondeu nas entranhas da Terra, e o outro grupo subiu para o infinito céu. Os aborígenes antigos afirmam que mesmo depois de sua partida, os Wandjina continuam a controlar tudo o que acontece na Terra, no céu e no mar. Historiadores acreditam que os antepassados aborígenes chegaram à região provavelmente 60 mil anos atrás, embora a data ainda permaneça incerta. Mas as modernas descobertas de alguns objetos antigos na região da Austrália sugerem que a área já era habitada 174 mil anos atrás, em contraste com a teoria na qual os aborígines seriam os imigrantes da África de apenas 60 mil anos atrás. Atualmente Muitos antropólogos chegaram até a especular que o Homo sapiens pode ter nascido literalmente na Austrália. Nos tempos modernos, as tribos Worora, Ngarinyin Wunumbul ainda reverenciam as pinturas Wandjina. Sendo assim os pictogramas Wandjina podem mesmo ser uma evidência histórica de um contato Humano com uma raça extraterrestre desenvolvida.

 
Enfim Galera...o povo aborígine da época não foram capazes de compreender os acontecimentos que presenciavam, então só restava a eles interpretadas como algo sobrenatural e sagrado. mas a grande questão que fica em nossas mentes é: OS WANDJINA ERAM DEUSES OU VISITANTES DO ESPAÇO? Então tirem as suas próprias conclusões sobre o caso, Vlw Galera Ate.

ELIZABETH BÁTHORY A CONDESSA VAMPIRA

BOA NOITE NOTÍVAGOS...UMA DAS MULHERES MAIS ENIGMÁTICAS DA HISTORIA DA HUMANIDADE,É A MISTERIOSA ELIZABETH BÁTHORY OU ERZSÉBET BÁTHORY,HOJE A QUEM DIGA QUE ELA ERA UMA BRUXA,VAMPIRA,SÁDICA,E ATE A FILHA DO DIABO,MAS TBM A QUEM AFIRMA QUE ELA ERA SO UMA MULHER REVOLUCIONARIA A FRENTE DE SEU TEMPO,E SUA MACABRA LENDA É APENAS CONTOS DE FANÁTICOS CRISTÃOS,E QUE ELIZABETH BÁTHORY É SO MAIS UMA VITIMA DA SUBMISSÃO FEMININA QUE A RELIGIÃO IMPÕE SOBRE AS MULHERES DESDE QUE O MUNDO É MUNDO,VAMPIRA OU NÃO,ELA SOFREU MUITO POR SUA EXCENTRICIDADES,DEVIDO A RELIGIOSIDADE E CONSERVADORISMO DA ÉPOCA, ALÉM DAS DIVERSAS AVENTURAS SEXUAIS SADOMASOQUISTA,AS LENDAS DIZEM QUE ELA NUNCA ENVELHECIA,POIS TODA NOITE ELIZABETH SE BANHAVA NO SANGUE DE JOVENS VIRGENS. ENTÃO CONHEÇA A HISTORIA DESSA INTRIGANTE CONDESSA QUE MARCOU ÉPOCA,E TIREM SUA PRÓPRIAS CONCLUSÕES,ESSA É ELIZABETH BÁTHORY A CONDESSA SANGRENTA...

Erzsébet Báthory em húngaro, Alžbeta Bátoriová em eslovaco; que viveu de agosto de 1560 há 21 de agosto de 1614. Báthory foi uma condessa húngara da renomada família Báthory que entrou para a História por uma suposta série de crimes hediondos e cruéis que teria cometido, vinculados com sua obsessão pela beleza. Como conseqüência, ela ficou conhecida como "A condessa sangrenta" ou "A condessa Drácula". Isabel Báthory nasceu em Nyírbátor, que então fazia parte do Reino da Hungria, território hoje pertencente à República Eslovaca. A maior parte de sua vida adulta foi passada no Castelo Čachtice, perto da cidade de Vishine, a nordeste do que é hoje Bratislava, onde a Áustria, a Hungria e a Eslováquia se juntam. Os Báthory faziam parte de uma das mais antigas e nobres famílias da Hungria. Era filha do barão George Báthory, do ramo Ecsed, irmão do príncipe András da Transilvânia. A mãe de Isabel era do ramo Somlýo da família, chamava-se Anna Báthory e era irmã, entre outros, do rei da Polónia e do príncipe de Siebenbürgen. Isabel era ainda prima do marido da arquiduquesa Maria Cristina de Habsburgo, filha de Carlos II da Áustria. Isabel cresceu em uma época em que os turcos haviam conquistado a maior parte do território húngaro, que servia de campo de batalha entre os exércitos do Império Otomano e a Áustria dos Habsburgo. A área era também dividida por diferenças religiosas. A família Báthory se juntou à nova onda de protestantismo que fazia oposição ao catolicismo romano tradicional. Foi criada na propriedade de sua família em Ecsed, na Transilvânia. Quando criança, ela sofreu doenças repentinas, acompanhadas de intenso rancor e comportamento incontrolável. Em 1571, seu tio István Báthory tornou-se príncipe da Transilvânia e, mais tarde na mesma década, ascendeu ao trono da Polônia. Foi um dos regentes mais competentes de sua época, embora seus planos para a unificação da Europa contra os turcos tivessem fracassado em virtude dos esforços necessários para combater Ivan, o Terrível, que cobiçava seu território. Vaidosa e bela, Isabel ficou noiva do conde Ferenc Nádasdy aos onze anos de idade, passando a viver, no castelo dos Nádasdy, em Sárvár. Em 1574, ela engravidou de um camponês quando tinha apenas 14 anos. Quando sua condição se tornou visível, escondeu-se até a chegada do bebê: a criança seria uma menina chamada Anastasia, dada então a um casal de camponeses, ao que se supõe pagos pela família Báthory para que fugissem do reino com a bastarda. O casamento com Ferenc ocorreu em maio de 1575. O conde Nadasdy era militar e, frequentemente, ficava fora de casa por longos períodos. Nesse meio tempo, Isabel assumia os deveres de cuidar dos assuntos do castelo da família Nadasdy. Foi a partir daí que suas tendências sádicas começaram a revelar-se - com o disciplinamento de um grande contingente de empregados, principalmente mulheres jovens. Na época, o comportamento cruel e arbitrário dos detentores do poder para com os criados era comum; contudo, o nível de crueldade de Isabel era notório. Ela não apenas punia os que infringiam seus regulamentos, como também encontrava todas as desculpas para infligir castigos, deleitando-se na tortura e na morte de suas vítimas. Espetava alfinetes em vários pontos sensíveis do corpo das suas vítimas, como, por exemplo, sob as unhas ou nos mamilos. No inverno, executava suas vítimas fazendo-as se despir e andar pela neve, despejando água gelada nelas até morrerem congeladas. Quando se encontrava no castelo, o marido de Báthory juntava-se a ela nesse tipo de comportamento sádico e até lhe ensinou algumas modalidades de punição: o despimento de uma mulher e o cobrimento do corpo com mel, deixando-o à mercê de insetos por horas.

 

O conde Nádasdy morreu em 1604, e Erzsébet mudou-se para Viena após o seu enterro. Passou também algum tempo em sua propriedade de Beckov e no solar de Čachtice, ambos localizados onde é hoje a Eslováquia. Esses foram os cenários de seus atos mais famosos e depravados. Nos anos que se seguiram à morte do marido, a companheira de Isabel no crime foi uma mulher de nome Anna Darvulia, de quem pouco se sabe a respeito: muitos afirmam que Darvulia teria sido uma sábia e temida ocultista, alquimista e talvez praticante de ritos de magia negra, que terá incutido na própria Isabel, de quem se diz ter sido amante (é conhecida a bissexualidade da condessa). Quando Darvulia faleceu (cerca de 1609), Isabel se voltou para Erzsi Majorova, viúva de um fazendeiro local, seu inquilino. Majorova parece ter sido responsável pelo declínio mental final de Isabel, ao encorajá-la a incluir algumas mulheres de estirpe nobre entre suas vítimas às quais bebia o sangue. Em virtude de estar tendo dificuldade para arregimentar mais jovens como servas à medida que os rumores sobre suas atividades se espalhavam pelas redondezas, Erzsébet seguiu os conselhos de Majorova. Em 1609, ela matou uma jovem nobre e encobriu o fato dizendo que fora suicídio. Isabel, ao longo de sua carreira sanguinária, contou também com a ajuda de quatro fieis cúmplices: Janos (também apelidado de "Ficzko"), um jovem demente mental que ajudava no ocultamento dos cadáveres e no funcionamento dos instrumentos de tortura, Helena Jo, ama dos filhos de Isabel e enfermeira do castelo, Dorothea Szentos (ou "Dorka"), uma velha governanta e Katarina Beneczky, uma jovem lavadeira acolhida pela condessa.  No julgamento de Isabel, não foram apresentadas provas sobre as torturas e mortes, baseando-se toda a acusação no relato de testemunhas. Foi encontrado um diário no quarto da condessa, no qual estavam registrados os nomes de cada vítima de Báthory com sua própria letra. É de destacar, também, que as confissões dos cúmplices de Báthory acerca dos crimes desta foram obtidas sob tortura. Após sua morte, os registros de seus julgamentos foram lacrados porque a revelação de suas atividades constituiriam um escândalo para a comunidade húngara reinante. E o rei húngaro Matias II proibiu que se mencionasse seu nome nos círculos sociais.

 ERZSÉBET BÁTHORY É POP:

Devido aos supostos crimes horrendos que teria cometido, Báthory tornou-se numa das personagens históricas mais inspiradoras da arte, nomeadamente a gótica: incontáveis referências lhe têm sido feitas nas áreas do cinema, literatura, música, entre outros. E Além de vários livro,A vida de Erzsébet Báthory foi retratada várias vezes no cinema,Exemplos mais recentes é o drama gótico The Countess ou o épico Bathory: Countess of Blood, ou o clássico Countess Dracula, estrelado por Ingrid Pitt. 

ELIZABETH BÁTHORY NO CINEMA: 

= Chastity Bites - 2013 - com Louise Griffiths interpretando "Liz Batho". 
= Epitaph: Bread and Salt - 2013 - com Kaylee Williams interpretando "Liz Bathory";

    = Die Blutgrafin - 2011. 
= 30 Days of Night: Dark Days - 2010. 
= The Countess - 2009 - com Julie Delpy produzindo, dirigindo e interpretando Erzsébet Báthory. 

=  Bathory: Countess of Blood - 2008 - com Anna Friel interpretando Erzsébet Báthory. 

=  Blood Scarab - 2007 - com Monique Parent como Elizabeth Bathory. 

= Demon's Claw - 2006 - com Kira Reed no papel de Bathory. 

= Dracula's Curse - 2006 - com Christina Rosenberg interpretando "Ezabet Bathorly". 

= Stay Alive - 2006 - com Maria Kalinina como Elizabeth Bathory. 

= Os Irmãos Grimm - 2005 - com Monica Bellucci interpretando a rainha má que precisa matar 12 virgens para ter sua juventude eterna de volta. 

= Eternal - 2004 - a história macabra da condessa Báthory revivida nos tempos modernos. 

= Tomb of the Werewolf - 2004 - com Michelle Bauer no papel de Isabel Báthory. 

= Killer Love - 2002 - enredo desencadeado pela história do banho de sangue.

= Bahtory - 2000 - com Diane Witter interpretando Elizabeth e Carole Roggier como Anna Darvulia. 

= La Mort Mystérieuse de Nina Chéreau - 1988 - inspirado na história de Isabel Báthory. 

= Night of the Werewolf - 1981 - com Julia Saly como Bathory. 

= Thirst - 1979 - com Chantal Contouri interpretando uma descendente direta da condessa. 
= Immoral Tales - 1974 - com Paloma Picasso como Condessa Elizabeth Bathory. 

= Ceremonia Sangrienta - 1973 - com Lucia Bosé como Erzébet Bathory. 

 = Curse of the Devil - 1973 - com Maria Silva interpretando Elizabeth Bathory. 

= Daughters of Darkness - 1971 - com Delphine Seyrig como Condessa Bathory. 

= Countess Dracula - 1970 - de Peter Sasdy - com Ingrid Pitt como Condessa Elizabeth. 
= Necropolis - 1970 - dirigido por Franco Brocani e com Viva Auder no papel de Báthory.

ENFIM NOTÍVAGOS...AS OPINIÕES DOS HISTORIADORES CAUSAM POLÊMICAS ATE HOJE,MAS PRA MIM ELA ERA SIMPLESMENTE UMA WICCA INCOMPREENDIDA, POIS QUEM REALMENTE ERA ELIZABETH BÁTHORY NINGUÉM NUNCA VAI SABER,MAS DE QUALQUER MANEIRA,FIQUEM AI COM OS TRAILERS DOS DOIS MELHORES FILMES SOBRE ELA,COM DIFERENTES VISÕES DA LENDA,OS FILMES: CONDESSA DE SANGUE (BATHORY DE 2008), E A CONDESSA (THE COUNTESS DE 2009),VLW GALERA ATE.